问：
有人说在家人不能念楞严咒，因为它的力量太强大了。我的问题是在家人每天早上可以念楞严咒么？如果可以，那我应该用什么样的心念？
实法师：
为什么有人会说不要诵《楞严咒》？这是因为他们害怕它。他们内心有黑暗，不希望被咒语的力量揭露出来。如果我们确实要诵它，我们应该用什么样的心态来诵，才能与佛法和真理相应？用一种感恩的心，谦卑的心和专注的心。咒语是善的，不是用来伤害任何人的。佛陀不会给我们有害的咒语。“你讲错一句就会下地狱”的那种心态，那是末法的表现。那是佛法的终结。所以请务必诵《楞严咒》。
问：
如果有人吃素很长时间，在临命终时，因为业力的关系，开始吃肉，在这种情况下应该怎么做？
实法师：
如果你一生都吃素，想想所有你没有吃过的动物，它们对你给予它们生命是多么感激。如果你觉得在你生命的尽头，必须吃肉，那么有多少动物会怨恨。它们的身体进入你的身体成为营养。一生的善行并不会因为某一次吃了肉就消失。吃素无论需要什么条件，尽你最大的努力。
这里有一种错误的心态是，把它当作一种惩罚，是来抓你毛病的。然而修行不是为了增加烦恼，修行是为了转化烦恼，所以请不要带着恐惧的心来修行。恐惧足以抵消不吃肉所带来的功德。即使你最终因为某些原因，不得不吃肉，也要保持内心平静，并且将功德回向给那些为你献出身体的动物。
问：
我平时单腿盘一会，10分钟后又换另一条腿，10分钟后又想双盘腿试试，半小时就这么匆匆过去了，一直没有定力。
实法师：
你准确地描述了情况。如果你只担心你的腿，那你就没有关注你的心。不过，宣化上人鼓励每个人都双盘打坐。有些人能很快做到双盘，然而有些人觉得非常困难。以前，我们曾经接待过300名六年级学生鼓励他们尝试双盘。我们将他们分成三组，每组100名学生。12岁正是身体最柔软的时候。有三分之一的孩子立马能够双盘，三分之一的孩子能单盘，只有一条腿盘上去，还有三分之一的孩子完全做不到，他们是散盘（蝴蝶坐）。
所以我认为，能否双盘更多地与善根有关，而不是身体的柔韧性。宣化上人总是说，佛都是通过双盘坐成就的。如果你决定要双盘，那就做拉伸运动。尤其是髋关节，僵硬的地方在前侧和后侧，两边都要拉伸。如果你能双盘坐10分钟，比如说，现在是八月，到十二月，我要增加5分钟双盘的时间，你就能双盘15分钟。再过两个月，到二月，我再增加5分钟。你就能双盘20分钟。就这样。给自己定好节奏，配合拉伸，你就能做得更久。如果你真的受不了双盘，选择坐在椅子上，不盘腿。你能让心静下来，这比换来换去、过分关注你的腿要好。宣化上人会說。忍耐！忍耐，是讓你入門的基础。
问：
我早上念21遍大悲咒，然后学习楞严咒，晚上读法华经，这样合适吗？
实法师：
当然！没有坏处。你想如何安排你的修行取决于你自己。这些都是非常非常好的法门。
问：
弟子发愿这一生拜三部大经，《法华经》、《楞严经》、《华严经》。 在线上跟着金山寺读《华严经》以后。弟子再次发愿：报祖师上人的恩。一句一拜《华严经》。但是， 目前拜到34页。 就拜不下去了！ 之前我完成了礼拜《楞严经》和《法华经》。 目前呼吸弱。 医生也去看了在针灸中。没有明显的效果。 恳请法师大慈大悲开示：弟子如何通过此次大的考试。
实法师：
我会说。让你的心平静下来。因为即使是善法，也可能产生贪婪的心。如果你已经拜完了《法华经》、《楞严经》。那已经做得很好了！现在，由于某种医学的原因，你呼吸短促无法礼拜，那就随缘。随缘不变，不变随缘，抱着这样的心态去礼拜三大经书。那么，如果你真的真的无法礼拜佛经。那么你也可以坐在椅子上，在心里观想礼拜。这是一个非常好的方式。你显然有礼拜的经验，你的身体知道该怎么做，但如果你的身体不允许你这样做，当你坐着的时候，静下心来，点一些香，观想每一句，然后在心里礼拜。法无定法。使用同样多的时间，就像你身体力行礼拜那样，在心里礼拜上，然后让医生给你调理身体，等恢复健康后，你又能继续礼拜。但不要执着于你必须做某事，不然那就是麻烦。
问：
弟子生了场大病感觉信念退失了很多，话多了，抱怨情绪也很多。如何才能把身心安定住呢？
实法师：
我的建议是，不要说话，而是诵经，给自己定下一部经典，比如诵《金刚经》的功课。要慢慢地诵，不是为了完成任务，而是为了把经典放入心中。如果你每天拿起《金刚经》慢慢地诵，我想你会发现这些障碍会消失。这只是一个暂时的状态，坚持修行，另一个状态就会到来。境界是无量的，不要被境界转。我们要转境界。