问：在家佛教徒清明节该如何祭祀祖先？烧元宝、冥钱可以吗？
实法师：
在中国、越南的清明节，有祭祀祖先的习俗，这是一种文化。有个墓地，大家去扫墓，去追悼先祖。然而，没有这种文化的国家就不一定知道。例如，在澳大利亚，当地人从来没有听说过清明祭扫。所以讨论佛教徒清明节如何祭祀祖先这个问题，必须先明确文化背景。这里讲烧元宝、冥钱，不单单限于清明节。许多民间信仰和迷信都有交集，展开来讲的话，讲一节课都可以。我记得在1978年，师父上人（宣公上人）去马来西亚的一个非常传统的寺院晚上讲课。我们是坐巴士去那个道场，沿街有许多摊位，售卖各种佛教用品，包括卖地府银行，纸钱，商贩宣称这是烧给地狱众生的。卖香的，商贩说，如果你去寺院不买我的香的话，就会冒犯佛祖，你买香越粗，佛陀越对你好。但佛法里哪有贪图香火的佛陀？这根本是营销话术。这种不是佛教的道理，只是市场经济。有些香柱大得夸张，成了信众炫耀财富、攀比功德的工具。这纯粹是贪心作祟。其他的摊位卖的是豪华的纸船、纸飞机、纸奔驰车、纸手机等等。这些售价不菲的祭品声称烧给三恶道众生。到达寺院，上人就开始讲法，他非常严厉地批评了迷信，讲述了迷信与正法的区别。他说这样的做法会让人们远离佛法。用“祖先在地狱受苦”的恐惧营销让人购买。上人反问，“你们难道觉得鬼道的众生是有身体的吗？可以来用这些东西的吗？这根本是无稽之谈！”还有人成把烧香，拿着60支一大捆的香，把外包装扔了，然后一起点燃，佛像前插得像个刺猬，把佛面熏得黑黑的。上人说：“这不是修福，是在用烟熏黑佛脸！你看原本金灿灿的佛像上，现在都是烟垢。你知道业障多大么？马来西亚的佛法怎么变成这样子了！”上人在法座上做了这样的狮子吼。第二天，不管在吉隆坡，还是槟城的报纸上都说，这个美国来的僧人断我们的财路。他们靠这些迷信活动获取供养。但上人反而欣慰，因为这正是正法与迷信的正面对决。再回过来回答这个问题，清明和佛法有关，它的本质是中华文化，因为我们都会讲“孝”，但烧元宝和冥钱不是佛法，纯属迷信。别浪费钱了。
问：五戒中的不妄语其实也包含不两舌，不绮语，不恶口，是吗？五戒展开是十善吧？
实法师：
十善就是不去做十恶。有身三，口四，意三。身业有三种，指不杀、不盗、不邪淫。口业有四种，指不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。意三指不贪、不嗔、不痴。确实是包括的，佛陀非常清楚的告诉我们口业上的不善业是怎样的。明知真相却歪曲事实（妄语）；挑拨离间（两舌）；粗恶言语，说脏话（恶口）；说让人心散乱的浮夸言辞（绮语）。怎么样的口业是好的口业呢？佛陀在《十地经》第二地特别开示：
菩萨应说令人欢喜的言语，说平息烦恼的言语，说促进团结的言语…
第二个问题，五戒展开就是十善业吗？
是有关联的。比如，五戒中的最后一戒是“不饮酒”，虽不在十善业中，但醉酒易引发杀盗淫妄。如果把五戒展开，是否就等同于十善业？可以说二者相关，但五戒中的“不饮酒戒”并不直接对应十善业中的任何一条。如果你能远离酒精，就不会助长“贪嗔痴”三毒。也可以说，醉酒时容易犯杀生、偷盗、邪淫等恶行。或者另外四种口业。所以五戒和十善业是相关联的，但并非直接对应。所以五戒是十善业的基础。
问：打坐是修行定力的必修课吗？我喜欢听经，就算是英文听不懂我都可以不跑掉，但是让我去打坐一会儿我就不想活了，我也知道我需要修行定力，可是感觉又无聊腿又疼，但是您说打坐是通往灵界的方法，感觉挺有意思的，可是打坐真的有种不想活的感觉，太难熬了，我可不可以通过别的方法获得定力，不是说念佛的就会参禅吗？我去念佛行不行？
实法师：
禅坐并非必须。佛教里有五宗（禅、净、密、律、教），一样的重要。禅坐是需要看你适不适合。蕅益大师从来没有打坐过。佛说有八万四千法门都是第一法门，关键看个人根器。你的情况很常见。很多七八十岁筋骨僵硬的长者，可以：持咒、诵经、服务众生…等法门修行，都是妙法。所有法门最终的目标是一致的。如果腿痛让你心烦意乱，不必勉强。可以去帮助他人，让心量逐渐开阔。不过最终我们都需要练习静坐。学会静坐、调伏妄心，是我们开发菩提心的必经之路。我们要向世尊那样，不断地去修行。
问：打坐时，总听到突然的声响，应以什么心态面对？
实法师：
上人讲，顺逆皆精进。好境界别以为开悟了，坏境界不必害怕。比如你听到你喜欢的声音:你真棒！你快开悟了！等等。听到这些好的声音，你是不是非常欢喜？你要怎么去面对？一切境界皆非究竟，只是一种境界。都要保持平静。（不要放在心上）这就好比天气，如果你不喜欢下雨天，那就等待，明天太阳就会出来。如果你不喜欢烈日，那就等待，云朵会出来。天气总是在变化，禅坐中的境界也总是在变化。把眼光放远一点。过一段时间你是如何修行的，五年，十年后你是怎么去修行的，这些都需要从长计议。回到这个问题，突然的声响，只是一种境界，不用在意它。
问：自己打坐的时候时间长了静下来感觉有一个1尺高白色自己模样小人坐在腹部打坐体内，自己模样，这是打坐的错觉境界。还是五十阴魔的考验境界？我没人指导，不太明白。
实法师：
这个回答和刚才的回答是一样的。你觉得佛陀肚子里会坐着个小白人吗？可能有，但大概率没有。不要去执着它，不要去害怕它，也不要认为你已经开悟了，也不要觉得你着魔了。放下它。你可以准备一本笔记本，把它写在日记里面，标注日期，然后继续去修行。禅修的目的不是要在肚子里养个小人儿，也不是去抓什么妖魔。不要瞎想这些。这些都是暂时的。记在本子上收起来。下次再遇到什么境界，再记。等过一年回头看，保准你自己都会笑：“哎呀！当初怎么把这当回事”，其实就是修行路上的一个阶段而已。我们的五蕴都会接受这样的考验，五十阴魔里有讲，不以圣解（若作圣解,即落群邪）。要是圣解它，你和肚子里打坐的小人儿就永远卡在那儿了，修行也就到此为止了。所以别觉得自己开悟了，也别害怕，就是个境界。放下就好，明天又会有新境界。
