问：
我描写佛经的时候会用一张白纸垫着做隔层，以免描经的时候墨水印到一一页，描写完一部经以后这张白纸上面也印了很多黑色的墨点，也不能再用了，请问法师这张纸可以烧掉或者扔掉吗？
实法师：
可以。你不必对此过于迷信。抄写佛经时，很容易写错，人们问师父可以直接烧掉吗？宣化上人说，即使它不完美，但焚烧佛经不是一种善行。可以恭敬地把它们放在一个盒子里，然后放在家里的佛像下面。这样不会占用太多空间。在伯克利佛寺，我们的佛桌下面有很多很多的佛经，是人们抄写的，可能有写错的，有的写的很完美。
问：
如果有人，出少数钱，经常供花，供灯，此人又修忍辱，不发脾气，又修不邪淫法，又修不伤害众生行，此人，现在世中，会不会相貌天天都在变好？寿命天天增长？善业天天增长，此生福报如十五月亮的满月光明，为人间最尊贵者？
实法师：
听起来不错，关于善行的果报，你好像有一个很好的“配方”。你问我，好像我是律师一样，像业力工程师一样，问我这些行为是否会有这样的果报，一一对应。我的回答是，是的，有可能。所有这些好事都会发生，还可能更多。如果你修善，并且持戒，无论你用哪种法门，禅修、拜佛、持诵、背诵、行善，你都会更接近三昧，会开发智慧。你后面讲的相貌、寿命都是世间的福德利益。那真正的出世间的福德利益呢？成佛怎么样？那也有可能的。要成佛需要福慧双修，叫“福慧两足尊”。那么，这样的果报今生会发生吗？不好说。为什么呢？因为如果过去遭了很多恶业，两者会相互抵消。如果你希望它快点发生，那是贪心，拔苗助长，像宋国愚农把苗拔起来让它们长得更快，结果把苗都弄死了。如果我们让它们自然的生长，我们本可以有所收获。所以不要担心时间。不要担心它什么时候发生。如果你真诚，它就会发生。
问：
孩子去赚钱，正道赚钱，比如劳动，投资，会损伤父母的福报吗？
实法师：
我从来没听过这种说法，也没有这方面的经验。孩子来自于父母，并向父母学习如何做人，同时每个个体都带着他们自己的业力，福报。虽然我们同住一个屋檐下，但我们每个人的业力是不一样的。 虚云老和尚出生在一个家庭，他的母亲在生产的时候去世了，因为害怕自己生了一个怪物。然而虚云老和尚却成为了几个世纪以来最具影响力的佛教僧人之一。你说的情况我从没听说过这样的事，我也无法想象为什么会这样。这个与佛法没有关系。
问：
在行、住、坐、卧，日常活动中，我发现很难保持像打坐时那样的念佛正念。这是不是说我修行不好呢？因为在生病或临命终时，身体无法端坐，必须躺着念佛？我该如何克服这个困难？端坐的姿势在生命终点仍然是最有益的吗？如果是，当身体虚弱疼痛时，如何有力气端坐？
实法师：
为什么坐着的时候更容易保持专注呢？你的眼、耳、鼻、舌、身、意，当我们静坐时，不会向外攀缘。能量不会通过你的眼睛去看色相，不会通过你的耳朵去听声音等等。感官输入减少了。它们是收摄在一起的。这就是为什么容易保持那个念头。
一旦我们站起来，开始走动，开始做事了，我们就必须开始读取感官的输入，我们的正念就散乱了。不仅你觉得站起来的时候保持专注困难，每个人觉得困难。这就是为什么现在世上的没有那么多的佛。因为保持正念很困难，那需要真正的功夫。当你有真功夫时，你就能转境界，而不被境界所转。拥有真正的三昧是很难的。然而，还有什么比这更值得做的呢？更有价值的呢？把你的努力就用在那里，当你达到行住坐卧”不离这个”的境界时，你就有真正的三昧了。所以，继续用功，继续努力。