方丈是寺院的最高領導者。「方丈」一詞主要用於禪宗的寺廟，謂方丈室理想的尺寸。相傳佛陀時代已開大悟的維摩居士，住在一丈正方的石室，因此有方丈之名。方丈和尚也經常稱為「住持」，意謂安住世間，護持佛法的人。 怎麼叫「住持」呢？「住」，就是住到佛法上；「持」，就是依照佛法去修行。那麼在廟裏，方丈和尚為什麼叫「住持」呢？這兩個字，就是從這兒來的；住持，英譯是abbot，就是「住持佛法、續佛慧命」的人，他接續佛的慧命，令佛法不斷滅，這就叫「住持」。 [出處：楞嚴經淺釋二]
阿毗達磨是大藏經中之論藏。它是依據主題及邏輯所組成；可說是有系統地闡述了佛教心理學。佛陀說了七部阿毗達磨藏(Abhidharma-pitaka)。後世開悟大師有系統的論著也被納入阿毗達磨中。最有名的小乘阿毗達磨的論著是世親菩薩所著的《阿毘達磨俱舍論》。最廣為研習的大乘阿毗達磨之一是《成唯識論》，三藏法師玄奘中譯。 [出處：《阿毘達磨俱舍論》卷11分別界品：「何謂對法？頌曰:淨慧隨行名對法 及能得此諸慧論」(CBETA, T29, no. 1558, p. 1, b1-2)]
彌勒菩薩的別名。阿逸多(Ajita) 是梵語，意為「無能勝」.
阿彌陀佛身金色，
全名是《佛說阿彌陀經》。大部的《大乘無量壽經》及簡短的《佛說阿彌陀經》有相同的梵文經名Sukhāvatī-vyūha Sūtra。二部經都是介紹阿彌陀佛，他在西方的清淨佛土，及往生西方淨土的方法。Sukhavati（中譯：蘇哈地）是西方淨土之名，意為極樂。此外，《觀無量壽佛經》簡稱《觀經》也是描述極樂世界；這三部經合稱為淨土三經，是淨土宗最基本的經典。
釋迦牟尼佛的十大弟子之一
阿耨多羅三藐三菩提。阿譯為無，耨多羅譯為上，三譯為止，藐譯為等，菩提譯為覺。就是無上正等正覺。這個正覺，就是二乘人的地位，二乘人和凡夫不同，凡夫是一個不覺者，沒有覺悟的人，二乘是一個覺悟者了，開悟了。可是雖然他能正覺，但是不能正等；菩薩呢，就正等於佛了，既能正覺，又能正等，所以是正等正覺。菩薩能以正等，但是沒有能無上；這佛呢，就是既能正等又能正覺，既能自覺又能覺他，自覺也圓滿，覺他也圓滿，這覺行圓滿。那菩薩也能正覺正等，但是沒有能無上；佛呢，就是無上了。佛叫無上士，所以叫無上，沒有再在佛的上邊的了，所以無上正等正覺，這就是佛的一個果位、一個別名。 [出處：華嚴經淺釋卷十七 梵行品第十六]
慎勿信汝意。汝意不可信。……得阿羅漢已。乃可信汝意。 [出處：四十二章經]
這初果須陀洹；須陀洹是梵語，翻到中文，就叫入流。怎麼叫入流呢？入流，是逆凡夫六塵流，和凡夫這個六塵流相逆了；入聖人法性流，入小果的聖人法性的裏邊來了。 這個初果，他證初果羅漢哪，還有七番生死。因為要到天上，再到人間，要七次；還有七番受生死。 [出處：金剛般若波羅蜜多經淺釋（1992年2月1日版）第133頁，金剛經一相無相分第九]
這二果呢，就是，一往來，一來果。這一來果，就是一生天上，一來人間：這是二果。 [出處：金剛般若波羅蜜多經淺釋（1992年2月1日版）第133頁，金剛經一相無相分第九]
三果是阿那含，名為不來果。這阿那含也是梵語，翻譯過來就是叫不來，所以叫不來果。他是不要到人間受生死了，不來了。[出處：金剛般若波羅蜜多經淺釋（1992年2月1日版）第134頁，金剛經一相無相分第九）
四果「阿羅漢」，是梵語，翻譯過來，有三種的意思，第一「應供」，應該受人天的供養；第二「殺賊」，殺他的煩惱賊、無明賊；第三「無生」，證得無生法忍。 四果的聖人，他得到無生法忍，不見有少法生，也不見有少法滅，在這個時候，他忍可於心，所以叫無生法忍。 [出處：法華經淺釋第十二品 http://drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Lotus/Lotus_12.htm]
在法華會上，佛陀解釋阿羅漢的覺悟是不究竟的。那時有五百阿羅漢在法會中悔過自責：
無著菩薩和他的師父彌勒菩薩是大乘佛教瑜伽宗或唯識宗的創始者。無著菩薩在三個兄弟當中排行老大。三個兄弟都叫世親，出生於印度富樓沙富城，婆羅門喬尸迦家族。他們三個兄弟都成為佛教比丘。無著菩薩的小弟因母起名，名叫比鄰持子，大弟則仍稱為世親。
阿僧祇，是梵語，此云“無量數”，就是沒有法數那麼大的數目。根據俱舍論，一阿僧祇等於10的59次方；然而實際值可能遠大於此。 [出处：金剛菩提海 2008年462期 42-44頁. http://www.drbachinese.org/vbs/publish/462/vbs462p042.pdf]
修羅性暴，有福無權；好勇鬥狠，浮沉業牽。[出處：十法界不離一念心]
執著令我們不停的輪迴，開悟不過就是斷除我們所有的一切執著罷了。執著的意思是把精神或情感投注到一個事物上。我們會執著於人、事、經歷過的境界，以及自己的想法和偏見。在佛教中執著通常分為二類：我執及法執。
大乘佛教中的四大菩薩之一。觀音菩薩代表慈悲，是西方極樂世界阿彌陀佛的弟子和繼承者。 Avalokiteśvara是梵文，譯為觀世音、觀自在
最壞的地獄，受的苦最大和最長。
「比丘」是梵語，指受過具足戒的佛教男性僧眾；他們持二百五十條（南傳為227條）比丘戒，過著清淨獨身的生活
比丘尼，就是出家修道、受具足戒的女人。[出处：大乘妙法蓮華經淺釋 http://drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Lotus/Lotus_11.htm]
修福不修慧，象身掛瓔珞；
狂性自歇，歇即菩提。 [出處：楞嚴經卷四]
菩提達摩大師在西天是第二十八祖，在中國是初祖
發菩提心是發真心想開悟。這個心像顆種子，它能成長而成佛。發菩提心是開悟之道的起點
菩提薩埵是梵語，翻譯華言叫「覺有情」，又叫「有情覺」
行菩薩道的人，人家要你的頭，你就要把頭布施給人；要你的手，就要把手布施給人；要你的足，就要把足布施給人。總而言之，你這個身體有人需要，都應該布施給人。所謂頭目腦髓，這是內財。有人需要你這些東西，你若行菩薩道，就應該布施給人。所以舍利弗尊者當初聽佛所說，行菩薩道是大乘的修行的法門，乃發心要行菩薩道
一個很普遍的誤解是：南傳佛教不承認菩薩的存在。事實上，南傳佛教稱釋迦牟尼佛和過去諸佛為菩薩。南傳佛教也承認菩薩道是成佛之路，只是對絕大多數人而言，菩薩道太難行；只有極少數人能行而已。