若有善男子善女人。於此佛塔或右繞或禮拜或供養者。當得授記於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。一切宿障一切罪業悉皆消滅 –《無垢凈光大陀羅尼經》
2022年農曆三月十六日（公曆4月16日），準提菩薩的聖誕, 亦是宣公上人的聖誕。藉此吉日，澳洲金岸法界舉行宣公上人誕辰紀念法會，恭迎上人舍利於新落成的金剛舍利寶塔內供奉。是日，殊勝吉祥，陽光明媚，金岸法界楞嚴聖寺大殿內舉行禮塔法會，恆實法師主法，帶領大眾依照禮塔儀軌如法拜懺。之後四眾弟子排班出列，稱念佛號及宣公上人名號，至中央花園金剛舍利寶塔處，右行繞塔兩列站立。由恆實法師於金剛塔前捻香禮佛，向大眾開示繞塔和瞻禮舍利的意義。然後在莊嚴的誦咒聲中，將宣公上人舍利恭迎入塔內供奉。一併入塔裝藏的還有三大部大乘經典及佛教七寶。
塔，是佛教的象徵，起源於印度，梵文為Stupa，意為高顯之處，用於供奉舍利。在公元一世紀佛教傳入中國之前，漢字里並沒有「塔」這個字，而是採用「浮屠」，「窣堵波」等音譯，如「救人一命，勝造七級浮屠」等。直到魏晉，翻譯家才創作出新的漢字「塔」，編入說文解字，作為統一的譯名，沿用至今。塔是佛教建築中重要的組成部分。古印度的佛寺，以及中國隋唐時期的佛寺，都是以塔為中心的。
為什麼要建塔？根據《法苑珠林》的記載有三意：1，表人勝—意為德高望重；2，令他信——使人見塔生信；3，報佛恩—報得佛及師長之恩。智者大師認為塔是「實相之境，法身所依處也」。南傳《根本律釋》云：「佛塔即法身。」北傳《寶積經》云：「何人供養承事住世之我與涅盤後之佛塔，其二功德相等。何以故？因佛陀以法身而立，非以色身而立。」既然佛塔作為佛陀的法身，那麼建塔繞塔就有無量的功德，如《無量壽經》卷下有起立塔像並以此迴向願生彼國的修行方法。根據依諸經典所述，造塔、繞塔，修塔、掃塔、禮塔等等，都可獲致無量福德，成辦道業，都是可以修行的殊勝法門。《長阿含經》提到建塔的必要性：「於四衢道起立塔廟，表剎懸繒，使諸行人皆見佛塔，思慕如來法王道化」。《佛說造塔經》《譬喻經》很詳細的講解了造塔的功德。《僧祇律》中講了修葺佛塔的功德，「真金千百擔，持用行布施，不如一泥團，散心治佛塔」。《右繞佛塔功德經》中講了繞塔的方法，「一切諸天龍，夜叉鬼神等，皆親近供養，斯由右繞塔」。當然，提到佛塔最多的經典莫過於《妙法蓮華經》了，有17品共78次提到「塔」，著名的偈誦如「乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道」即是出自於此。
誰建浮圖禮大千，靈光遙於白雲連。歷代高僧多有禮塔的記載，清代的武昌寶通寺的「摸腦和尚」，手到病除，他的修行方法就是每天繞塔默誦《大悲咒》。又如近代的金山活佛，於緬甸仰光禮大金塔的苦行傳頌至今。
佛塔的樣式多種多樣，因地制宜，但是基本樣式都是由塔基，塔身和塔剎所組成的。金岸法界金剛舍利塔的制式以古印度形製為主並參考各處佛塔樣式而設計出的具有澳洲特色的寶塔。金岸法界佛塔屬於覆缽式銅質寶塔，塔勢如從地湧出，自下向上分別由須彌圓座和四層金剛圈構成基座、採用覆缽丘形制的塔身、十三層相輪及寶珠剎所構成的塔剎三部分所構成。通體金色，並於四層金剛圈外圍陽刻《金剛般若波羅蜜經》全文。因寶塔外刻金剛經，內供舍利子，故稱金剛舍利寶塔。在澳洲湛藍的天空背景下，陽光把金塔照的熠熠生輝，可謂水搖金剎影，日動火珠光。
佛塔是用來供奉舍利的，而只有得道的聖人才有舍利。據《金光明經·捨身品》論述：「是舍利者，即是無量六波羅蜜多功德所熏」 。「舍利是戒定慧所熏修，甚難可得，最上福田。」澳洲黃金海岸福地重元，有著宣公上人真身舍利的庇護。而能在上人誕辰的這一天迎上人舍利入塔供奉，更有著特殊的意義。
恆實法師在舍利入塔的開示中說，今日宣公上人的舍利子被供奉在澳洲金岸法界楞嚴聖寺的金剛舍利塔內，應該說對黃金海岸，對昆士蘭州，澳大利亞乃至全世界都是殊勝吉祥的一件事情。恆實法師繞塔禮舍利的修行法門，鼓勵大家多來金岸法界繞塔禮佛，當願眾生，所行無逆，成一切智。
南無本師釋迦牟尼佛！南無上宣下化老和尚！
大家早安！今天是個吉祥的日子，陽曆是4月16日，陰曆是3月16日，今天漢傳佛教的弟子們都會慶祝准提佛母的聖誕。法界佛教總會的弟子們，在這同樣一個日子，還會慶祝上宣下化老和尚聖誕，所以今天是特別又特別的吉祥。
我們金岸法界中院裏邊是寶塔，中國人很熟悉寶塔，因為大陸很多，臺灣也多。「寶塔」的「塔」這個字是從印度話里借來的，本來是梵語「stupa（窣都婆）」，意思就是「高顯處」。中國人把他簡化成「塔」。「高顯處」就說它代表人間最高雄偉一個地方，來供奉聖人成道圓寂後經過火化後所留下來舍利子，比如佛、辟支佛、菩薩、阿羅漢。舍利子供奉在哪裡呢？就放在寶塔裏邊。
這些寶塔是印度的宗教性的建築物，已經傳到了中國幾千年了，就變成中國人所熟悉的寶塔。因為是漢字剛剛傳到澳大利亞這裡，我們剛才拜的禮塔儀軌，這裡面說的都是中國各地的寶塔，有舍利子的地方。所以我們什麼時候能在道場裏邊能繞塔，能拜塔，能拜佛，那個時候，大的災難就會變小，小的災難就變沒有了。說沒辦法解決的問題，好像就解決了；遇上治不好的病痛，又都會治好了；那麼人心裡鬱悶，繞塔自然都會怎麼樣？也都會好了。所以有寶塔的地方，我們一定要按照古來聖人所教的方式來繞塔，禮佛，這是寶塔的作用。
今天我們還要介紹一個詞，就是śarīra。也是梵文，就是大家說的「舍利子」，或叫「舍利」。Śarīra，是什麼意思？就是靈骨。是指一個證果的聖人火化之後，從骨灰裏邊找出來的，好像鑽石，又好像珠寶，很珍貴很堅硬的這個「堅固子」。這個是什麼呢？這是證明一個人他在世的時候，他把時間都用來修行了，根據佛所講的佛法的這個道理來修行。這些修行的法門像火一樣把他內在的精氣神都煉化了。圓寂後火化時又加上這1600度的這個火，就煉出來了這個靈骨，我們叫「堅固子」，就是舍利子。
這個舍利子奇跡靈感的故事講也講不完，太多了。這些故事都說明這個舍利子是很妙的，能留下舍利子的人必須要是證果的聖人。在澳大利亞有多少機會能到一個真正寶塔這裡來繞塔禮塔呢？機會不多的。所以我們現在這個金岸法界楞嚴聖寺，非常的吉祥。
我們今天在金岸法界這裡有上宣下化老和尚他的舍利子，我們準備把它們請到我們的寶塔裡面。這個是應該說是對黃金海岸，昆士蘭，全澳大利亞乃至全世界而言，都是一種非常吉祥，非常好的消息。所以大家可以參加我們今天的儀式，都應該珍惜自己的機會。這個法門是很殊勝的。所以希望大家常常來拜塔，鼓勵大家常常來拜塔，給自己立功德，直至成佛。
繞塔時我會教大家一個偈頌，從《華嚴經》里來的。就是繞塔的時候，我們心裡應該怎麼念。日後大家來的時候，你們想繞塔，修這個法門，你都可以用這段經文。這個偈頌是文殊師利菩薩告訴我們每次看到要怎麼做，見到寶塔應該怎麼繞，應該怎麼觀想。自己先要有清淨的心念，然後再當願眾生。每一首偈頌都是要把自己裏邊先進行清淨，然後發迴向當願眾生。這樣子禮寶塔的一個過程就變成生出一種永遠善念的過程，成為非常正面的一種經歷。所以我們現在應當：
「見佛塔時，當願眾生，尊重如塔，受天人供。」
「敬心觀塔，當願眾生，諸天及人，所共瞻仰。」
「頂禮於塔，當願眾生，一切天人，無能見頂。」
「右繞於塔，當願眾生，所行無逆，成一切智。南無三滿多 沒馱喃 唵 杜波杜波 莎訶」
「繞塔三匝，當願眾生，勤求佛道，心無懈歇。」
恭喜各位，能來到這裡都很不容易，希望大家都得到智慧。日後來金岸法界的話，都念這個偈誦來繞塔三匝，那就很圓滿了，祝大家早證菩提。
上海 楊濟強居士
金岸法界閻浮提, 金剛寶塔坐金台.
楞嚴寺內聖賢住, 佛力加被大澳洲.
昔日宣公開道場, 十八大願演摩訶.
八大金剛常護念, 四菩薩眾亦護持.
十方如來同讚歎, 大千世界齊供養.
云何而得金剛身, 云何復得堅固力.
云何持經到彼岸, 云何諸佛宣微密.
云何而住菩提心, 云何再來降其心.
云何得見於如來, 云何四句利無邊.
有相無相皆布施, 真心下種果還生.
若見有相皆虛妄, 若見非相則見佛.
受持讀誦及演說, 自得功德不思議.
三心未得福無量, 是為如來真佛子.
十方法界唯心造, 心佛眾生無二別.
金剛密義說不盡, 廣宣般若波羅蜜.
眾生添福天增壽, 如是觀法普迴向.
