位于澳大利亞的分支到場金岸法界正在興建楞嚴聖寺的大殿。道場的法師希望可以設計一座獨一無二，有著中國文化底蘊的地標性建築。經過多方尋訪，大家把目光投向了建于唐代的招提寺金堂。金(經)堂是由著名的鑒真和尚所創建日本奈良唐招提寺的主要建築，建於中國唐代。建築風格古樸雄渾， 建築結構簡練，強勁有力，頗有直截了當的禪風。
如同鑒真大師傳法入日本創建招提寺，雖然這座唐朝營造歷經日本匠工的修葺改造，但氣勢恢宏的大唐風骨仍然展現無疑。同樣的，如同上人之法傳入澳洲，和澳洲的風土人情，結合澳洲眾生的根器，機緣，但是仍然保留了上人的道風。
金堂是壹座正面7間、側面4間的木造建築。全堂長28米，進深15米，高16米，廡殿頂，前面有壹進寬的廊。上下枋間用矮柱和壹個鬥承托著，這是南北朝、初唐的古風。在結構上，唐招提寺金(經)堂用材粗大，挑檐很深，鬥拱的結構性能十分明確。金堂屋頂結合了壹些日本建築的處理方法，略爲陡峭。總體建築外觀氣勢恢宏 ，盡顯大唐風采。 唐代的建築物非常樸實，木梁沒有刻花，外觀氣勢恢宏，內構簡潔有力，和宣公上人的教法壹樣，唯真務實，震撼人心，非常符合金岸法界的風格。新大殿的設計樸素大方，由金岸法界的法師提出設計理念和要求，布裏斯班的臺灣設計師捉刀實現。
法不孤起，仗境方生，東法西傳，古貌今身
把這座唐代的日本的大殿搬到現代的澳大利亞來，對於設計團隊來說無疑是壹個巨大的挑戰。傳統的唐代建築要如何借著現代的建工方式在人力和材料都相對匱乏的澳洲展顏微笑？如何在設計壹座現代化的大殿的同時，保留大唐風骨？古代建築的精髓是什麽，要保留的是什麽？只有找到了這個神，我們才能把唐代的建築活靈活現的帶到現代來。
最後設計團隊聚焦到金堂的廡殿頂。大唐的風貌特征主要集中在屋頂的部分。比如瓦當飛檐鴟吻。怎麽樣以現代的木工的施工方式，來達到這個飛檐的感覺。澳洲也沒有工程師能夠做鬥拱。鬥拱的好處在於可以用小塊的木頭可以拼出很大壹塊木頭，用來增加它的承重。
怎樣簡化這個鬥拱，參考了宋代的《營造法式》如何計算大殿頂部的弧度和飛檐的角度。知道造型之後，再和當地木工的技法相結合，使之可以在現代澳洲的施工習慣下得以進行。 柱子是按照大殿的真實重量來計算匹配的。由於現代材料的提升，建築方法的改良，現代的屋頂沒有過去的屋頂那麽重。因此新大殿的柱子從受力分析來看，並不需要象招提寺金堂那麽大。因此柱子和大殿的比例和金堂並不相同。這裏，設計團隊沒有墨守成規的招辦招提寺金堂的比例，而是抓住來唐朝建築求真務實，不為浮華的精神特質，從實事求是的角度出發，大膽的采用了新的殿柱比例。並將前後開的大門，改變為推拉門。推拉門緊湊靈活，節省空間，輕巧方便，整體美觀，適於層高較高的寬大空間的區隔。
飛鳥瓦將中國的傳統唐瓦的板瓦和筒瓦融為壹體，給人壹種整體美。由於他的完全防水防風設計，只需采用掛瓦條的完全幹式施工，改 變了壹般唐瓦施工需要大量水泥砂漿填充和增加承重的缺點，施工過程中大大縮短了時間和減少了成本。幹掛式施工，適用於陡坡施工。
飛鳥瓦通體銀熏色，永不褪色，給人以厚實質樸的感覺。將中國的傳統唐瓦的板瓦和筒瓦融為壹體，給人壹種整體美。施工簡單，防災抗風型瓦。既有傳統的美感，又擁有現代的功能。由於他的完全防水防風設計，只需采用掛瓦條的完全幹式施工，改變了壹般唐瓦施工需要大量水泥砂漿填充和增加承重的缺點，施工過程中大大縮短了時間和減少了成本。
唐代的建築充滿了自信，不喜雕花，全憑真材實料；突出結構，梁架全部露明。因此新大殿的設計也重在突出力學結構，您在大殿裏遊歷時，梁柱結構都可以清楚的看到。然後又從這裏引申到了綠色建築的設計。
不用空調。考慮到道場的常住人數不多，為了減少常住法師們的維護工作和維護成本，新建造的大殿沒有空調。這樣不僅省電，減少建設費用，也減少維護費用。黃金海岸屬亞熱帶海洋氣候，終年陽光普照，空氣濕潤。因為黃金海岸地處亞熱帶，冬天的溫度11-21℃，所以冬天並不寒冷，主要考慮的是夏天如何降溫。
銀熏飛鳥瓦用於反射光線。瓦的下面鋪設了隔熱棉，阻斷熱傳播。另壹方面，從結構上也要力保最涼爽。大殿面向東北方（科普，澳洲太陽出現在北方，是黃金海岸涼風的主要來源方向），增大了因此把進出口的門做的很大，達到最佳通風效果。以防止沒有風的天氣，設計了直徑為2.7的大風扇。還有百葉窗。
楞嚴法會，空中壇場，萬佛雲集，光光無礙
內飾篇
內部佛像如何擺放可以體現現代感。講究非常簡單的線條。墻也是精簡的，白墻，搭配木色的結構。青銅材質的佛像本身具有雕花，因此設計團隊選擇無花的簡潔底座，使人註意力集中到佛像上的。
佛像後面的石墻的設計也是別具匠心。法師希望采用壹道簡潔的大理石石壁來作為主尊佛像的背景。因為佛像的底座已經非常簡單了，因此希望石墻要柔和，不至於過於單調。為了增擴大殿的空間感，希望這面石墻可以給人帶來壹種遙遠感。又要有天然的紋路，給人留下想象的空間。希望每個人看到的石墻都會有不同的想法，啟發人的想象力。設計團隊尋遍了各地出產的大理石，都不滿意。最後竟然在當地意外找到了壹種大理石，即便宜又滿意。巧的是，這種大理石的名字裏，就帶有黃金海岸的“金”字。
大殿作為楞嚴聖寺的主要建築，自然要反應楞嚴法會的特點。在大殿的設計中，根據《楞嚴經》裏對楞嚴壇場的描繪為原型，創造性的在東西兩側的吊頂上設計出了兩個空中“壇場”。從傳統壇城的設計裏吸取設計思想，然後把它投射到屋頂上，倒立著在空中呈現出來。八個水晶的半球，用於光光相照。
佛殿都采用千佛洞或者萬佛洞的設計並不新鮮，或者作為壁畫出現在大殿的四壁，或者作為雕塑立在四周。但因為新大殿的風格簡約現代，如果在四壁上過多進行裝飾的話，會影響整體的效果，分散大家投射到主尊佛像上的註意力。因此，設計團隊別出心裁的提出了，空中萬佛的設計理念。將琉璃材質的小佛像，有16根柱子從梁架的交匯點垂直伸下，每根柱子上有八層托盤，每個托盤有八面可以擺放八尊佛像。燈光從琉璃佛像中透過，大殿中萬佛雲集，光光無礙。
道不虛行，遇緣則應，因地制宜，不變隨緣
環境篇
佛法真實不虛，當相應的機緣成熟的時候，自然就會成長。澳洲爲中西交匯之處，自上人五十年前結緣至今，國力昌盛，人民富足，佛教在澳洲欣欣向榮，方興未艾。上人之教法在澳洲素有根基，今又條件具備，因緣將熟。金岸法界正在籌建楞嚴聖寺大雄寶殿時，秉承上人在道場建設方面的指導思想，力求因地制宜，不變隨緣。盡可能少改動當地的自然環境，即符合當代的環保，構建和諧生態圈，與環境和諧共存的可持續發展的思想，又節省人工物力，省時省料。設計出了獨壹無二的具有金岸法界特色的大雄寶殿。見設計圖
金岸法界為丘陵地貌，屬於自然保護區，保護壹種珍稀頻臨滅絕的鳥–輝鳳頭鸚鵡。又稱黑亮頭鳳頭鸚鵡，2012年列入《世界自然保護聯盟》(IUCN) 瀕危物種紅色名錄的輝鳳頭鸚鵡，（學名：Calyptorhynchus lathami），雄性鳥體為暗褐色，頭部，頸背和胸腹為類似炭熏的暗棕色，翅膀和背部為黑色，尾羽內側有很寬的紅色帶狀羽毛，鳥喙為灰黑色。成熟的雌鳥鳥喙為淺灰色，翅膀下會有黃色羽毛，尾羽會有從淺紅色，桔色再到黃色這樣的漸層色彩。
輝鳳頭鸚鵡，主食木麻黃樹的種子。不僅如此，它的生活習性習慣於還只吃某壹棵樹的種子。當地的動物保護專家介紹，如果這棵樹被砍了，以此為生的輝鳳頭鸚鵡會不知所措而餓死（怪不得要頻臨滅亡啦，因此小編提醒小朋友們不要挑食哦）。因此木麻黃樹是保護區裏的重點保護樹種，嚴禁砍伐。
法師開玩笑說，別的寺院建築都有風水來來看位置。我們也有風水師來看位置，而且還會飛。就是壹只鳥。 在最初的規劃中，大殿是坐落在道場的中軸線上，前面有廣場。可是因此要在這保護區裏尋找壹塊合適的地方建大殿也是很不容易的。最終大殿沒有在中軸線上，為此大殿最終的位置也比設計圖上移動了三尺。而且生態保育家要求佛殿前面的樹都要保留，因此大殿前面是壹篇密林，沒有廣場。金岸法界的法師說，這座大殿，可能和大家頭腦裏氣派傳統的大殿不同，更像是密林中的壹個禪堂。 壹位師兄看了大殿的設計後，發出了下面的感慨。不砍掉樹木和傷害鳥族居住環境下，也可順利的建造大殿，意寓著佛菩薩是在恒順和不傷害眾生的情況下成就佛果的。縮小了前面庭院。意寓著佛菩薩願意敞開自己寬敞的心胸/胸懷，去容納不分不分層次的眾生(那些不允許被移開的樹木)。不能直接看到大殿，要在樹林間隱隱約約中發現。大殿就猶如我們的佛性，不是每個人都能輕易發現，雖然他本來就在那裡。需要壹定的專註力，才能慢慢地把他給發掘出來。再者，不用擔心不會到達那大殿:只要每個看到那座大殿的人，都照著那已經鋪好的道路(佛陀的教誨)，直直(上人常說:直心是道場)地前往，最終都能順利地抵達大殿(佛果)的。
