海幢比丘在三昧中，於其身一切毛孔出光明網，充滿法界。
善財童子一心思惟觀察
海幢比丘 · 又於其身一切毛孔 · 一一皆出阿僧祇佛剎微塵數光明網。一一光明網 · 具阿僧祇色相 · 阿僧祇莊嚴 · 阿僧祇境界 · 阿僧祇事業。充滿十方一切法界。
爾時 · 善財童子 · 一心觀察海幢比丘 · 深生渴仰。憶念彼三昧解脫。
思惟彼不思議 · 菩薩三昧。
思惟彼不思議 · 利益眾生方便海。
思惟彼不思議 · 無作用普莊嚴門。
思惟彼莊嚴法界清淨智。
思惟彼受佛加持智。
思惟彼出生菩薩自在力。
思惟彼堅固菩薩大願力。
思惟彼增廣菩薩諸行力。
如是住立 · 思惟觀察。經一日一夜 · 乃至經於七日七夜 · 半月 · 一月 · 乃至六月 · 復經六日。
法师问答
问：
我心里总是感到苦，心里是空的，没有力量，弟子每天诵持楞严咒，地藏经，楞严经，拜万佛忏，法师慈悲开示该怎么做好？
实法师：
我看不出你的功课有什么问题。你修行非常精进，正如佛陀所言你所做的每一件善事都会增长智慧。佛陀是智慧和福德圆满的众生。我建议你去找到其他正在受苦的人，想办法减少他们的痛苦。甚至可能是动物。那些等待被宰杀的动物。想办法把它们救出来。也可能是需要食物的猫和狗。或者是你楼里孤独的长辈。在你小区里，胡同里，无论他们在哪里。去找那些孤独的人谈谈。减少他人的痛苦，你的心会充满。你不缺智慧资粮的修行，但你需要更多的福报。这样做就能平衡。佛陀是“福慧双修”。
问：
如何不被金钱转？看到他人自私和吝啬的一面，吃亏是福，是不是就把金钱等布施出去。德行的培养是要从帮助他人认识金钱的善用或者自己先赚钱才能让他人信服。因为弟子自己现在还比较穷，但又发心希望财富自由，能供养三宝，修行和做儿童教育等。
实法师：
你提到了一些让你快乐，并且想做的事情，从事儿童教育，供养三宝。做这些事，你不需要等到有钱。如果你真的想做这些事，金钱是手段，不是目的。我想，如此关注金钱，意味着你可能混淆了手段和目的。把钱想成是水。它流进来，滋养万物生长，然后又流出去。如果最终目标是供养三宝，那就想想如何不花一分钱就能做到。供养三宝不需要钱。需要的是你的心、你的意念、你的时间、你的意识、你的精力，所有这些都比金钱更宝贵。钱只是一种资源，一种财富，但世界上有各种不同的财富。你出现在寺院帮忙做事，就是在供养三宝。钱可能会来，也可能不会。有些人就是有很多钱。如果你过去世曾是天人，我想今世很多富人过去世可能都是天人，但堕落了，不过他们把福报带来了，可能是这样。但那些富有的人他们快乐吗？所以，去帮助孩子们学习吧。给孩子们读书。教孩子们自己阅读。教他们书法。教他们认字。你会很快乐的。跟随自己的心，金钱会来帮助你完成你内心想做的事。这才是该走的路。不要把追求金钱当成目标。要把追求你热爱的事情作为目标，金钱会来帮你实现它，或者今生也可能不会，有些人今生就是没有这个因缘。但是，你对这个问题思考得如此深入，关于金钱你提到了这么多选项，你所有的这些想法都是对的。你已经掌握了其中的道理，但实际布施才是你获得的方法。看起来违反常理，像是一个矛盾：如果你修行布施，你会得到，但这确实是真实的。我所认识的富有的人，无论他们有多少钱，都是那些双手不停地在传递东西的人。钱从这边进来，他们得到钱，马上就用来利益他人了。资源总是很充足，但不会停留在你的手里。资源来了，然后又流走了，去帮助他人了。
问：
善财童子在那里思维观察了六个月零六天。这是否意味着他所证得的无法用语言表达，只能亲身经历？
实法师：
不。经文后面会描述的。佛用语言解释这一章。善财童子站在那里六个月又六天，我想他只是在努力消化他所看到的一切，以免遗漏。那是一个还没有手机的时代，无法用应用记录他看到的情景。你怎么记录体验的？人们过去常常写下来。我们现在不用笔写了。善财童子是在用他头脑里的笔记应用，来储存所有这些体验。我们刚才读的那段经文，就是他默默观察他的老师所拥有的三昧境界。
问：
请问哪些修行能增长一个人的精进力？
实法师：
关于六度，都是成对出现的。我们有布施波罗蜜和持戒波罗蜜。布施是第一，第二是道德清净（持戒）。做一个更好的人。这是一对。另一对，定和慧，禅定波罗蜜和般若波罗蜜。第一对中，你布施给谁？布施给众生。现在你和众生有了连接，你需要一个行为准则。需要找到一种与众生相处的方式，既不伤害他们，也不被他们所害。不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒服药（麻醉品/毒品）。这样你与这些众生建立的关系就能持久，会很深厚。自利利他，会是善的，因为你遵循了一个准则，一个历史上所有精神领袖，从摩西到穆罕默德到佛陀，都认同的正确的生活方式。那就是五戒。第二对是定和慧。当你的内心寂静安然时，你能看到自性中的那些程序：孝心、仁慈、清净… …所有这些都有助于你的修行。最后一对，忍辱波罗蜜和精进波罗蜜。你的问题是哪些修行能增长你的精进力。答案是忍辱。这意味着什么？意味着，一遍一遍又一遍的去做。我认识一位钢琴音乐家，假设他要演奏一首协奏曲。他会早上坐在钢琴前花四个小时练习那首协奏曲，下午再练四个小时，一遍又一遍。我是不耐心的。去年夏天，我去了班卓琴夏令营，学了“drop thumb”技巧。但每次都在形成肌肉记忆之前就停下了。所以我在音乐上是个很慢的学习者，因为没有做到“忍辱”。那么，你如何获得力量？力量意味着你能每天修行而不放弃，不分心，不疲倦，不给自己找借口。然后就会发展出力量。就是这样，再来一次。举重，再来一组。跑步，在你的跑步练习中增加15分钟。每周一次。每周增加15分钟。你跑不了马拉松？你可以跑个半程马拉松。谁会相信，仅仅六个月前你才开始跑步，现在就能跑半程马拉松了？因为你耐心地练习，这就转化成了力量。就像布施需要持戒，就像禅定发展智慧，同样，忍辱发展力量。
问：
当诵经超度亡者时，是因为经文本身具有使亡者提升境界的内在力量，还是因为有众生来听经得益，并以此功德回向，从而助力亡者提升呢？
实法师：
这些都是很好的理论，我也同样好奇。如果经文只是文字，当你用中文、英文、越南文，用梵文念诵；如果不是因为佛陀的愿力，那和念电话薄有什么区别。我们不再有电话簿了。念报纸？我们也没有报纸了。这些例子都过时了。我们过去常说，念电话簿，念报纸，黄页。它们现在都不存在了。我们处在一个不同的时代了。那么，你念任何一本旧书，效果会和念经一样吗？不会。为什么不会？因为经文是佛说的，里面有佛的愿力，每部经有不同的法味。《佛说阿弥陀经》是关于信心法门的经文，阿弥陀佛建立了极乐世界，一个没有痛苦的地方，说你念我的名号，念我的经文，念我的咒语等等，你命终时可以去那里，你的痛苦将会终结。般若部的经典，例如《金刚经》，讲述了“空”的真理，它是“空、假、中”，三者都在其中。所以，菩萨度化无量众生，实无众生得度。我们听到这个，它对我们的心产生了什么作用？那些文字有着完全不同的法味。现在我们学习《华严经》，它教导我们如何修菩萨行。
这些是源于佛陀音声的特殊文字。它们被传承下来，已经两千五百年，通过多种语言，在多个国家，现在到了西方。是经典的力量吗？是的。它能将亡者推向更高境界吗？经典是佛的真身。它是一本书，有文字，然而它又是不同的。当你在一个佛教式的葬礼上，通常会诵《佛说阿弥陀经》，是什么在起作用？它如何超度他们？有很多因缘条件。你们都聚集在一起，立了牌位，有供养，点了香。这是一个非常特别的场。但如果没有经文，你只念诵你所居住的州的名字，或者城市的名字，或者市长、州长的名字效果是否一样？不一样。因为经文背后是有愿力的。佛修行了三大阿僧祇劫，在每一生中，为了利益他人都舍弃了自己的舒适、安乐。所有这些都凝聚在那里。这就是为什么佛教经过数千年至今仍然存在，来帮助我们度脱。
问：
弟子从2003年开始，就夜里做乱梦噩梦，到现在二十多年了。我这个是不是在人道受地狱饿鬼道的业呢？应该如何做呢？
实法师：
你的这些情况我不知道是怎么造成的。但我知道每天都做噩梦是非常不舒服的状态。你皈依了吗？如果还没有，我建议你找一个好的寺院，一位好的法师，请求他们允许你皈依，做一个正式的皈依仪式。进一步，如果你能受持五戒并受戒，那可能成为一个转折点。如果你已经皈依受戒，那在真正有修行的僧众所在的寺院里立一个牌位，叫做“冤亲债主”的牌位。这些众生可能是过去被我伤害过的众生，他们决定，在这一生，是时候让你偿还了。我们不知道过去生做了什么，但可以保证，如果我们曾拥有身体，我们很可能伤害过其他众生。所以，要做的是，对自己说，我不只是一个受害者，我有自主权，应该主动解决这件事。我要采取行动去利益，甚至可能那些因为我的业缘而来的众生。也许我过去曾嫁给一个杀了很多人的将军，现在他走了，所以他们来找我。类似这样的事情。谁知道这些噩梦的真正起因是什么？但无论如何，你可以做的是，利用这个机会，来生起善业，并功德回向。把功德布施出去，给那些在睡梦中来困扰我的众生。定期做。怀着欢喜心去做。并且对自己说，我拥有了人身，并不是特别痛苦。那些在我梦中出现的众生才是真正痛苦的。我现在心里并不好受，但我诚恳地接受，这是我为他们行善的机会。与此同时，你仍然需要睡眠，宣公上人告诉我入睡之前，每天晚上诵三遍《大悲咒》。如果能做到，就诵完整三遍。然后想，在我进入梦境之前，我要用观世音菩萨的大悲心来薰习我的心念。
问：
我平时会在中国的哔哩哔哩软件上观看宣化上人的讲法，看到有些我喜欢的讲法视频，我会把它截取下来，发在中国的软件抖音上，我的发心就是想弘扬宣化上人的讲法，不为此谋利，也没有修改讲法内容，可是我发的这些开示视频也是从别人那里截取的，真正开示的源头授权可能在万佛城，那我这种间接弘法的行为正确吗，是否是盗法。
实法师：
我更希望的是，请不要剪辑它们，希望他们是完整的。在中国，宗教局非常关注宗教的传播。我们与出版社有紧密的合作，确保我们发布的关于上人的一切内容都是完整的，并且从头到尾是准确的。如果政府对此不满意，我们会撤回。所以，如果你进行剪辑和拼接，你不知道上下文。你做的不是一个完整的版本。如果错误地发送出去，有人对此不满，那就是法界佛教总会来承担责任。所以，你自己欣赏就好，可以复制完整视频的链接分享给别人。不要自己剪辑视频。有些人他们发布视频是为了谋利，你和他们有什么不同？人们不知道。尽管你本意是好的，但你可能无意中给我们在中国带来麻烦。感谢你的欣赏，也感谢你的提问。有些人问都不问就直接做了。中国在努力把假冒的教法挡在门外，我们也是。让我们官方来发布上人的视频吧。
