法师问答
问：
当我们回向功德时，需要想着父母和恩人吗？还是即使我们什么都不想，父母也会因为与我们本就有缘而得到福报？
实法师：
这个问题很好。能看出你在思考这个问题。《华严经·十回向品》中解释了回向功德的方法， 那一品中做回向的菩萨们，他们的回向内容非常的细致。一个愿接着一个愿。愿非常有创造性。如果你想如法地回向，你可以在心中想象那些众生的形象，说明你打算做什么，然后回向。但是，你必须那样做吗？不一定。如果你以禅宗的方式回向功德，只是将善意散发到尽虚空遍法界，那当然也很好。如果你想让你父母获得利益，或任何人，或一切众生，那就心中想一切众生的形象，说清楚你希望发生什么事。你想停止战争？那就回向和平。你想艾滋病消失？你想让下一场禽流感消失？那就把功德回向给一切众生，愿他们健康。但一定要发愿。这样，久而久之，你的心就会受到训练，而《十回向品》中的菩萨们，就是用他们的心像激光束一样来修回向功德的。
问：
为什么称他们为“缘觉佛”？他们算是真正的“佛”吗？
实法师：
我们上周谈过这个。缘觉和佛是不同的法界。另一种说法是，你的自性中有一个缘觉的模板，你也有一个阿罗汉的模板，声闻的模板，鬼、畜生、地狱、人、阿修罗、天人的模板。当你做了触发那个模板的事情，你就会呈现那种形态。你的自性就会变成那个样子。所以说，一切唯心造。十法界都在心中。缘觉具有特定的模式，他们是缘觉，也是独觉。他们觉悟是因为缘起而觉悟。就是十二因缘。那就是触发那个模板从他们自性中显现出来的东西。于是乎，一个缘觉就出现了。独觉，独自觉悟者，意味着他们不需要像声闻那样听闻佛的教法。他们能觉悟，只是因为自己观察花开花落，然后就觉悟了，觉悟到那个无常的法。声闻依靠佛的音声和四圣谛，苦集灭道。他们通过这个修行然后觉悟。这是缘觉，我们自性中同样也具备像他们一样的种子。