问：
为什么称他们为“缘觉佛”？他们算是真正的“佛”吗？
实法师：
他们是觉悟者，处于涅槃境界。对他们来说，生死已经了了。他们属于“四圣”中的一类，声闻、缘觉、菩萨、佛，这是四圣法界。他们是十法界的一部分。他们不是生来就在那个类别，而是通过修行达到的。连阿罗汉也是在一种涅槃中。涅槃有两种，有余涅槃和无余涅槃。他们是在有余涅槃。
问：
我发现有一处寺庙无人看守，想上报给佛教协会给予保护。有人说学佛不着相，不要管他，不然无法出三界。但我心中疑惑：是要“空”吗？如果一切皆空，是否一切都不需要做了？
想起《楞严经》里佛说的“空如来藏”、“不空如来藏”，还有“空不空如来藏“，我更迷惑了，不知如何应用于现实。
实法师：
当我们看《金刚经》的时候，从佛眼的角度，佛讲空。那并不意味着那是众生的境界。那是佛的境界。我们仍处在二元对立的世界中，因果不虚。你这里讲的空不空等，这是你的境界吗？比如你听到这个引磬的声音（法师敲击引磬），能听到么？我相信能。所以不要困惑。我们在般若经典中来学习佛陀的视角，但那并不意味着是我们的境界。
帝释天是怎么成为帝释天的？就是因为他发现了一座废弃的寺庙，寺院屋顶上有个洞，雨水漏进来，淋到了佛像上。于是他出去找了另外三十二个家庭主妇，每人出一点钱，重建修缮了寺庙，让里面的佛像免于雨淋。结果，他生到了天上。所以，我非常鼓励你去报告那个无人照管的寺庙。你可能会发现背后有个故事。这些寺庙，往往有复杂的因缘。
虚云老和尚，他的一生不断地重建道场，那些道场可能是在明朝五百年前兴盛过的道场，所以这可能是一件非常好的事。不要因为害怕空而犹豫行善。只管去行善。有个人在洛杉矶见到上人，上人坐在沙发上，那个人上前说，“如果诸法皆空，何必修呢？”上人等了一会，回复说，“如果诸法皆空，何必问呢？”意思是，这家伙在假装明白了法的空性。
修行者如果要到达空的境界，到第六波罗蜜，必须经历前五波罗蜜，到达禅定波罗蜜。那时就能见到我空、法空。如果他们还没到那一步，就别假装。
问：
“安住”的具体含义是什么？
实法师：
“安住”一个简单的解释就是不要和你的配偶吵架。当你和你的配偶，无论是妻子还是丈夫，吵架的时候，你会给他们那种厌恶的眼神吗？如果是，那就不是“安住”。如果你抓住每个机会去和你的孩子在一起，听他们说话。让他们跟你说话，并且真正去听，你就会“安住”。