法师问答
问：
近一个月我每天早晚各打坐15-20分钟，听说可以聚集天地的精华精气。之后饭量忽然就变小了，仍然过午不食，不过一顿就饱，连以前爱吃的零食也吃不下；不过日常活动不变，也不觉得乏力。请问这算是“禅悦为食”吗？我不参禅，只是用十念法减少妄想，也没有什么深禅境。
实法师：
我对你的建议是，如果你不是一位住在寺院的出家人，可以不必每天日中一食。日中一食是头陀行，是为“全职的禅修者”准备的。他们不消耗精力去做其他事情。我不知道你的生活方式是怎样的。对于大多数的在家人而言，他们有工作需要做，日中一食那会是一种极端的做法，需要坚持中道。你过去喜欢吃的东西不再吸引你。这可能是一件非常好的事情，但是你的身体在一个月内不会有太大的改变，所以不会是禅悦为食。我们的身体是一个有机体，不是基于观念的。身体里住着许多的众生，我们每次打坐时都和他们一起禅修，也让他们快乐。眼光可以放长远一些。考虑一下你六个月后、一年后、五年后将会如何禅修。找到一个你能够持续多年修行的节奏。每天两次，每次15-20分钟，那是初学者的水平，而且非常棒。我完全支持你。在你对你的生活方式和燃料（食物）摄入做出重大改变之前，食物就是汽油，让你的车能上路行驶。食物、衣服和睡眠，让这些保持稳定。它们是禅修的基础。走中道，避免极端。
问：
请问“随缘”是应该怎么随缘呢，是因上努力，果上随缘的意思吗，如果什么事情都去随缘，那不是意味着遇到困难的事情就以随缘作为借口放弃了，如果不随缘，那对任何事情都会有执着。
实法师：
好问题。避免极端。你已经指出来了，如果把它解释到极端，就可能意味着那样。我们要运用常识。菩萨是非常实际的，同时又有原则。普贤菩萨的第九大愿，随顺众生。这也可以推到极端，说，无论众生想要什么都行。如果他们想出去喝醉，赌博，那不也挺好吗？错！需要常识。随缘基于什么呢？慈悲。随缘是菩萨的方便智慧，菩萨随着众生的机缘来度他们。宣化上人讲的“随缘不变，不变随缘”。意思是，运用智慧观察当下情况，利用当下情况来教化众生，帮助众生。随缘不是为了利益自己，是为了利益他人。如果你是随缘，而这意味着你放纵自己，那你在利益谁？不是利益自己，也不是利益他人。所以，你的问题应该放在“教化众生，以方便力度脱众生”的大背景下，记住这一点。
最重要的是慈悲心。因为慈悲，所以找到利益众生的方便法门。这就是它的意思。不要放弃，众生真的很顽固。我们很难教化。如果你一遇到逆境就放弃，你永远度不了任何人。
问：
万佛城校歌有好几句“万法唯心造”，我学佛常常着相，学得很死板，得不到安乐，所以我这种情况应该怎样做到“万法唯心造”呢？
恒实法师：
你会唱那首歌吗？如果你能唱那首歌，那就是很好的一步。“万法唯心造”这句从哪里来？它来自《华严经》：
“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
如此根本的教义，以至于它发展成了唯识宗。唯识宗的权威是谁呢？玄奘大师！佛在定中，观察因缘法的本质，认识到心是最重要的部分。心能创造天堂、地狱、众生、痛苦、快乐、轮回、涅槃… …回答你的问题，如何修行“一切唯心造”？我可以用一百万种方式来回答。我可以说，背诵《华严经》，你就会深刻理解它。这是一个哲学问题。像这样哲学的问题上人会怎么回答呢？他不会给你一个哲学式的回答。他会回答类似于“放下”这样的话，然后让你自己去琢磨细节。这并不是因为他不尊重这个问题。我自己也会执着于表相，也会以僵化的方式学习。那么，该怎么办？你能做的是再次回到今天的第一个问题，中道。人们很固执。我提到过我的一位朋友，一位女居士。她实际上是从东北来到美国读博士，成为了一名材料化学家。她是美国一所著名大学的博士，是一个非常理性、非常有主见、能消化大量数据的人。而她接触佛教的方式呢？阅读论典。她喜欢论师。她知道所有的名相和列表，知道所有这些细节。然而，她发现自己很沮丧，因为她无法将她的心与佛法连接起来。所以我总是告诉她，你真的不需要再背一部论了。也许可以出去为盲人读书，可以去受虐妇女庇护所做志愿者，可以为那些在灾难、洪水和火灾中与主人失散的宠物寻找新家。用你的心去创造福报。智慧和福报平衡。她总是说，“是的，是的，那真好，法师。但同时，你知道，我看到一个唯识的问题，我想问问你那个… …”。 我们确实会执着。如果你以一种非常僵化的方式学习，答案就是“放下”。出去，在草地上走走，脱下你的鞋子，闻闻微风，坐在草地上，看云卷云舒，然后去帮助人们摆脱痛苦。这是我能给你的最好的答案，令众生快乐，你会快乐的。这样就不会执着。
问：
学佛后，一直不能坚持早晚课，心常为懈怠惭愧，该从哪发心去忏悔这罪过！
实法师：
你没有具体说明你需要忏悔什么罪。忏悔是在你想要停止伤害自己，和停止伤害他人的时候做的。如果你仍然喜欢伤害自己你能做什么呢？是谁告诉你要做那些事的？答案是，习气也就是业。我们生活中所做的事，与业有关。我们多生多世都是那样做的。所以，如果你有一个特定的不喜欢的行为，在佛教里有个方法叫做观想法。比如，你是个男人，而你无法停止带着淫欲的念头看女人。对应的观想就是不净观。观想尸体有各种颜色、气味、黏糊糊的东西等等。我去过一些南传寺院，那里挂着一具完整的人体骨架，僧人们在禅修时，就看着那具骨架。如果你自私、吝啬，那么有布施的观想，你可以祈请弥勒菩萨来帮助你变得慷慨，而不是吝啬。有各种各样的方法，例如六度就是解毒剂。你没有具体说明你的问题是什么，只是说懈怠和惭愧，如果你真的喜欢做早晚课，那就在寺院里待一段时间。去当地的寺庙，问一下师父你是否可以借住一段时间。让自己处在一个能够准时做早课的环境里。呆在家里自己做早晚课真的很难。洗冷水澡也有帮助。吃得清淡点，少吃辣椒酱、五辛、黏腻的甜食。不要吃补品，补品会增加你的欲望。我戒掉了奶制品，因为我不喜欢身体里那种黏腻的感觉。有很多“助道品”你可以用来帮助你克服那个问题。