海幢比丘在三昧中，從其頂上出無數如來身，為一切世間普雨法雨
從其頂上 · 出無數百千億 · 如來身。其身無等 · 諸相隨好 · 清淨莊嚴。威光赫奕 · 如真金山。無量光明 · 普照十方。出妙音聲 · 充滿法界。示現無量大神通力。
為一切世間普雨法雨。所謂：
為坐菩提道場諸菩薩 · 雨普知平等法雨。
為灌頂位諸菩薩 · 雨入普門法雨。
為法王子位諸菩薩 · 雨普莊嚴法雨。
為童子位諸菩薩 · 雨堅固山法雨。
為不退位諸菩薩 · 雨海藏法雨。
為成就正心位諸菩薩 · 雨普境界法雨。
為方便具足位諸菩薩 · 雨自性門法雨。
為生貴位諸菩薩 · 雨隨順世間法雨。
為修行位諸菩薩 · 雨普悲愍法雨。
為新學諸菩薩 · 雨積集藏法雨。
為初發心諸菩薩 · 雨攝眾生法雨。
為信解諸菩薩 · 雨無盡境界普現前法雨。
法师问答
问：
梵天众之所以超越欲界，是因为他们通过禅定断除了欲望（尤其是性欲），还是只是将其压伏？另外，他们所断除的“欲”是否比性欲更广泛？
实法师：
我希望我知道答案，但事实是不。我可以从理论的角度来回答。压制性欲是行不通的。这好比在草上浇上水泥，时间一长，草会直接从混凝土中长出来。佛在《四十二章经》中说，假如还有第二种欲望，像淫欲一样强大，那就没有人能成佛。性欲是延续种族繁衍的欲望，是最强烈的，是生存的本能。
那么，梵天众是否因为通过禅定断除了性欲而超越了欲界？根据我的理论理解，梵天众居住在色界，他们超越了欲界天。欲界有六层天。如果你想成为梵天的众生，那就需要转化性欲。如何转化它？它住在哪里？在六根。所以，性欲与身体有关。色、声、香、味、触，当你上升到天界时，性欲很大程度上是一种心智上的、意念上的，没有体液的交换等等。也就是说你越来越能够收摄六根，越来越接近禅定三昧。如果想入禅定，该怎么做？需要掌控向外奔流的能量，把它们转回来，回光返照。越这样做，就越会获得内在的愉悦，舒适。初禅、二禅、三禅、四禅的法味是不可思议的。用什么词？快乐、喜悦、愉悦、欲望，极乐。所以在那个时候没有必要压制性欲，因为禅修这个行为本身就是极其喜乐的。离开了那种向外攀缘的状态。
这是我能想到的最好的故事。在伯克莱寺，周末有大型法会时，主要由来自中国、越南的素食者负责餐食。我们的菜系倾向于越南素食，但是是由中国厨师做的。牛肉汤粉，那是越南的国菜。我们吃的是素食版本。问题是，一旦把牛肉去掉，就没有某些风味了。对那些一辈子每天都吃河粉的越南家庭而言，现在，改吃素食版本。每个星期天，午斋时间，我们会看到这些人，男众在这一边，女众在另一边。他们得到一碗素食河粉，刚得到的时候表情看起来很不错，因为他们会认为这素牛肉汤粉的味道和牛肉汤粉味道一样。他们挽起袖子，拿起筷子，说，嘿，真不错。然后拿起勺子，放进嘴里，随后表情就变了，开始顺着桌子找辣椒酱。舌头说，我要那个味道，但那个味道不在，舌头就说，不！他们立刻就从禅定三昧中出来了。因为你在寻找一个不存在的味道。举这个例子是为了说明了为什么入定很难。你可以像个冠军一样坐在那里。但你的舌头是把你拉出来。或者一个声音把你拉出来，你的眼睛东看西看，你的六根攀缘外境。
大多数时候，当我们对禅定不感兴趣时，我们感兴趣的是感受，感官刺激。我们的感官就像过山车一样。修行之后，各种相对平等，感官变得平静。它们不再向外攀缘，贪着感受。有一天，你的感官会非常敏锐，水有不可思议的味道。你吃过蒸的西兰花吗？不需要酱料。它们有不可思议的味道。你的感官达到了那种状态，它们处于自然状态，不需要所有那些强烈的刺激，“禅悦为食，法喜充满”就发生了。没有压制。初禅又叫离生喜乐地。这是超越众生所能知道的喜乐境界。梵天众不用担心性欲，因为性欲是短暂的，基于各种条件，并且伴随着情感纠葛，不持久。但禅定的喜乐它不依靠外缘而生。
问：
我心力不足，有点正气，就被卸掉，该怎么办，就然后心力就不足。
实法师：
你会吃很多人参吗？可以说《华严经》就是心力的补品。中国文化里有这样一种观念，如果你觉得虚弱，你就补一补，人参，高丽参，花旗参。通过口，你获得力量。在某种程度上，这是对的。如果你真的身体虚弱，就需要吃有营养的食物。但通常我们做得太过，寻求食物，然后又把它漏掉了。
对于心来说，心的头号补品是什么？戒律。皈依三宝，受持五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。如果你能做到这五条，你会发现，从你的自性中迸发出力量。你的心，你更方面变得有力量。
我们的心力从哪里漏掉？因为我们没有滋养我们的道德。心力来自于道德。不仅佛这么说，穆罕默德在神圣的《古兰经》中也这么说。摩西带着十诫下来，也这么说。帕坦伽利的《瑜伽经》也这么说。所有主要宗教都同意，要心力具足，你必须成为一个更好的人。并不是我们从外面补充得到什么东西，而是我们守住本来就有的东西，不要漏出去。
戒律是做什么的？它们把你收摄住，保护你精气神不漏出去。并不是把你挡在外面，限制你。人们误解了戒律，他们说，哦，你不能有任何乐趣，规矩太多。那么，谁说扔掉你的精气神是有趣的？拉斯维加斯说的。赌场说，那很有趣。过来把你所有宝贵的东西都给我们。所以不要向外驰求。你的心力会增长的。
问：
怎样才能做到等诸佛心，同诸佛愿？
实法师：
做佛所做的事，这不是秘密。你来听经，这一事实本身就说明你找对了方向。《华严经》里面就描述了佛所做的事情，这些事情都是人做的，并不是只有天上的人才可以做。人是能够成就“等诸佛心，同诸佛愿”，《华严经》或任何佛经都描述了这一点。
问：
善财童子所参访的每一位善知识，是否各自代表菩萨道上的一个阶段？他们的教法是否按照次第排序？那么海幢比丘是否对应于第六信位？
实法师：
确实，它们是循序渐进的。在每一位新善知识开始时，以及在结束时，我们会看佛国禅师的插图和偈颂。他是宋朝的僧人，为善财童子的每一次参访都作了插图和偈颂。为什么有五十三个善知识，对应的是五十三阶。不过，不要过分依赖这一点来进行论证，因为并不是说越是后面的善知识就越比之前的善知识重要。观世音菩萨出现在十住位的善知识中。文殊师利菩萨出现在第一位。最后一位是普贤菩萨。
问：
今日想向法师请益一个关于现代健康的问题，恳请法师慈悲开示。
如今，工业中广泛使用的氟元素，已经深入到日常生活里，特别是通过饮水和刷牙等途径。长期摄入会严重伤害人的血液、骨骼和松果体器官。
请教法师：
- 作为佛弟子或修行人，在这个时代，我们应该如何以佛法的智慧来看待和应对这种物质层面的“毒害”？有没有什么适合修行人的方法来净化身体，减少这些物质的伤害？
- 另外，在佛道练功方法或者瑜伽体式里，是否有一些特别针对排出这类毒素、净化身体的法门？
恳请法师从佛法修持和世间善巧两个角度，为我们这些末法众生慈悲开示。
实法师：
氟元素对身体伤害还有待研究。我记得，在我的一生中，当氟化物被添加时，政府站在了氟化物一边。氟化物被添加到牙膏中。有些人不同意。我们现任的疾控中心和美国卫生与公众服务部的负责人，他负责3亿美国人的健康。通过否认疫苗的有效性，他推翻了既定的科学。所以，目前，麻疹又在美国卷土重来。曾经被征服的疾病因为错误建议而再次猖獗。氟是否有毒？同意和不同意的人，一半一半。对你的问题给出一个一般性的回答，当代科学在佛陀时代都没有建立起来。那么，一个佛教徒该怎么做？看看佛对社会和寿命的描述。说明现代医学科学和已建立的公共卫生事业对人类寿命等方面做出了巨大的贡献。例如，天花、黑死病的腺鼠疫这样的残酷疾病被征服的事实。在巴拉克·奥巴马总统任期内，埃博拉病毒在西非爆发。几周之内，它就被压制住了。所以，倾向于运用佛陀的智慧，而摒弃现代医学科学的进步。我不会那样做。
那么我们该怎么办？必须运用智慧、运用常识，运用慈悲心。例如，父母对自己的孩子负责。作为21世纪孩子的父母，你说，我不想让我的孩子体内有氟。这是你作为父母的权利。但是说，因此，我们应该都摒弃氟。对这样的话我会非常谨慎。我最近拔了一颗牙，牙医给我所有的牙齿都涂上了氟凝胶，并说含在嘴里30秒，然后吐掉。我很感激她的照顾。我的蛀牙没有恶化。现在的流行语是，自己做研究。这是一种有缺陷的方法论，因为我的研究可能通过谷歌和ChatGPT，而你知道谷歌的结果是付费的。谁家花钱多，显示越前面。自己做研究无法与一位经过医学预科、医学院、专科培训的牙医相比。总而言之，我对你的观点保留意见。
问：
疾病是因什么原因所得，有业力的原因吗？比如肺结节的需要手术切除，应以什么心态去面对它，应如何去忏悔。
实法师：
非常重要的问题。你说这病好了多少是因为佛法，多少是因为吃药。大约在19世纪末20世纪初的美国，有一种宗教叫做基督教科学派。创始人是一位名叫玛丽·贝克·埃迪的女性。基督教科学派说，不要使用药物，用祈祷。我有很多朋友是基督教科学派的。这也非常有争议，假设基督教科学派的父母，他们的孩子需要切除阑尾，那一刻决定他们孩子的生命。当他们说，不用药，不要医生切除阑尾，该怎么办？那是个问题。你的健康是因为你是个好佛教徒，还是因为你的父母遗传给了你具有抗病能力的基因，这两个答案都是肯定的。
宣化上人会对我们说，当你生病时，去看医生吃药。出家人有四种基本东西自己无法提供：饮食、衣服、卧具，医药。佛陀说，当你生病时，服用适当的药物。那些长寿少病的人，之所以这样，是因为他们赋予其他众生长寿。
《华严经》云：
“杀生之罪，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。”
如果杀生很多，那可能会失去人身。或者，再投胎为人，可能会有短命和多病。反过来，如果想健康长寿，该怎么做？让他人长寿和健康，给予生命，珍爱生命。所以这是一个原则，由此，我们可以细化来回答这个问题。疾病的成因是什么？以危害他人健康的方式生活。
现在，如果你的肺部有个结节。你该怎么办。吃素，减少杀生的业。你可以看医生。还有念大悲咒，将功德回向给医生，回向给所有患有同样疾病的人，并且珍惜当下，怀有感恩之心。因为你不知道什么时候该走了。你每一次呼吸都是一个让你感到感恩的机会。珍惜那个再次呼吸的机会。与其他众生分享这一点，并享受你的生活。同时，练习太极拳。中国人从公元前2世纪就开始练了。这是一本长寿的指导手册。
