视频问答文字版
問：
從單盤練習，經過一段時間，現在我很開心我可以雙盤了，可是我就那麼坐著看著自己的一大堆缺點好無聊，怎麼辦呢？法師們打坐的時候不覺得無聊嗎？
實法師：
打坐的時候也會無聊。還有什麼比打坐更無聊的？但問題是，缺乏刺激的法門可以打開一扇大門。我們看佛的生平，他通過打坐成佛了，他在菩提樹下打坐49天。他當然也吃飯、上廁所等等，做完這些馬上又回到菩提樹下打坐。他沒有離開菩提樹去尋找其他的方法。感到無聊的那個心，就是將要成佛的那個心。區別在哪裡？區別在於，你能忍受無聊，直到它不再無聊。智慧來自同一個地方，三昧來自同一個地方，沒有其他地方能讓你覺悟。所以，是的，法師們當然會覺得無聊，直到它不再無聊為止。但如果你只是因為無聊而退心，你就永遠找不到好東西。就像一隻螞蟻在西瓜外面爬，當螞蟻爬過西瓜皮時，它看到的只是堅硬的綠色外皮。它以某種方式知道，聽說西瓜裡面有甜的東西，但螞蟻如果找不到辦法進入西瓜裡面，它就吃不到那個甜的部分。而外面就只是堅硬的綠色外皮。堅持下去，繼續坐。情況會改變的。你會了解，無聊只是另一種狀態。裡面那個感到無聊的是誰？這是關鍵所在。繼續努力。
問：
如何念佛才不會散亂心？如何更專注？念佛也關照呼吸嗎？念佛也需要什麼技巧嗎？
實法師：
提到聖號，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩，或者我們就說“南無阿彌陀佛”吧。他們說這句佛號就像一顆清水珠。傳說這是一種特殊的寶石，把它丟進充滿了泥沙和雜質的渾濁的水裡，隨著珠子沉到底部時所有的雜質會聚集起來。我們有化學化合物可以，減少污染。也有淨化片，健行客、背包客知道淨水片。佛號有同樣的作用。所以，第一個提問講到無聊，我們為什麼會無聊？因為我們無法忍受最輕微的不刺激的時刻。（法師舉起手機）我們已經被刺激過頭了。我們被刺激到一種地步，以至於單獨面對自己的念頭像是懲罰，像是殘忍的事。對吧？其實不是。那是一種自然的狀態。但是我們已經養成了不自然的刺激和消遣程度（法語：divertismo）。我們想要一直分心。所以當我們靜坐時，當我們念佛時，所有那些收音機上的靜電雜訊仍然存在。（不管它）繼續念。把佛號當作淨化水的珠子或是淨化水的化學物質，它會一點一點地平靜下來。你必須做一段時間。你花多少小時看手機？把同樣的時間用來念佛，你就會有不同的狀態。
“念佛的時候，要觀呼吸嗎？”只要自然呼吸就好。如果你在觀呼吸，你就沒有在念佛了。
問：
優婆夷阿莎一定是修了許多福報，才能擁有這樣殊勝的環境，以及能以那樣的儀容影響他人吧？佛菩薩能夠以同樣的方式感化眾生，不也是如此嗎？是否可以通過普賢菩薩的行願而成就這種境界呢？
實法師：
根據這部《華嚴經》，這絕對是一個好方法。在《華嚴經》第四十卷《入不思議解脫境界普賢行願品》裡說，如果你能夠以普賢行願作為你的修行，直到“成就”，當你與那些行願融合時，你就會有不同的相貌。你會變得像普賢菩薩一樣，因為你在做他所做的事。經上說，那時，不只是世間的事情會變好，天人會來並向你禮拜，你會得到善神的護佑。無論你去哪，福報都跟隨者你。毫無疑問，這是一條可行之路，而且你所說的福報，來自於你所做的事。就像銀行裡的錢。
問：
萬佛寶懺-懺悔發願的部分，“南無護法天龍善權仙眾”，此處的“南無”如何理解？
實法師：
“南無”(Namo/Namaha)有多種含義，這是一個多義詞。“南無”我知道有三種不同的翻譯：歸命敬投。就是，你把生命奉獻、歸向，禮拜。對你問題的簡短回答是，如果祂們是善神、是天龍、是護法，你不應該皈依祂們，但你可以尊敬祂們，可以向祂們禮拜。祂們是傑出的眾生。我上週讀到虛雲老和尚的事蹟，無論是誰向他禮拜，他都會向對方回禮。如果你向他禮拜，我不確定他是否會向比丘尼禮拜，也不確定他是否會向將軍禮拜，但如果你向他禮拜，他會向你回禮。但是，你知道，一般來說，比丘會向他的上座，或者向戒臘比他高的人，或者向老師禮拜。他們會向在家人或比丘尼禮拜嗎？我不知道。大概不會。這裡指的是善神，你可以向祂們禮拜，但不需要皈依祂們。
問：
我前幾天遇到一個非佛教徒。他得知我是信佛的人，問我一個問題：佛是誰？佛是幹什麼的？問了我兩次佛是什麼。我一下就愣住了，不知道怎麼回答！就說佛就是佛啊！這個答案他好像不滿意，又繼續追問！法師我信佛多年，可是我才發現自己真的沒有什麼智慧，真的很慚愧，這麼簡單的問題都不知道怎麼回答！請問法師，如何回答這個問題？
實法師：
在我三步一拜的朝禮中，這個問題幾乎每天都會被問到。尤其是那些覺得自己與我們敵對信仰的人，或是覺得我們敵對他們信仰的人。我們每天都會被傳教。穿越南加州、中加州、北加州一路禮拜，我們遇到很多很多人，他們帶著信仰來試圖拯救我們的靈魂。有時候，那些問題問得非常真誠。“你們信什麼？”“你們是佛教徒嗎？誰是佛？你們拜的是大偶像。”因為我在那時是止語，只能通過動作來表達。與我同行的比丘，恆朝法師，他負責說話。他是威斯康辛大學歷史系的博士，非常聰明，他的回答常常是應對方的理解潛力，一針見血。
有一次，我們在一個被稱為“三城地區”的地方，在庇斯摩海灘旁。每天都會有一輛低底盤改裝車從我們身邊經過，按著喇叭，從車窗裡向我們丟東西，並且大喊：“從那裡起來，你以為你在做什麼？親吻大地，你想從中得到什麼？”在我們慢慢向北禮拜的時候，他一次又一次地來。有一次，那傢伙又來了。他把車停好，下車，怒氣沖沖地走過來。我們正在禮拜，而且有那麼一刻，我們以為這傢伙可能會動粗，但他沒有。他走過來，看著我，顯得非常沮喪，然後又走回去，找在我後面的恆朝，說：“我受不了了！我受不了了！你們做這個是為了什麼？你們在向誰禮拜？我誰也沒看到。你們……你們做這個是為了什麼？”恆朝說：“哦，來，我給你一張介紹單。我們是佛教僧侶，我們正在為世界和平朝拜，前往一個叫萬佛聖城的地方，在烏克雅（Ukiah）。”他說：“我們希望能轉變我們的心念。也許任何看到我們的人，他們也能轉變他們的心念。”那傢伙說（語氣激動）：“誰是佛？那裡沒有人！”恆朝平靜地、輕聲地說：“哦，佛就是你內在最好的部分。那個能搞清楚事情的部分。”然後他就停了，沒再多說。而這對這個年輕人來說，完全恰到好處。他當時立馬說不出話來。他把車鑰匙放進口袋，走到恆朝身後，開始和我們一起禮拜。
所以，誰是佛？你可以告訴你那位基督徒朋友說：“沒有佛。佛是大智慧。”看看他怎麼說。